ในอาเสวนปัจจัย มี 9 วาระ ในกัมมปัจจัย มี 3 วาระ ฯลฯ ใมมัคคปัจจัย
มี 3 วาระ ในสัมปยุตตปัจจัย มี 5 วาระ ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 5 วาระ.

ปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียะ

[1432] ในนเหตุปัจจัย มี 9 วาระ ในนอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ
ฯลฯ

อนุโลมปัจจนียนัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลมปัจจนียะ

[1433] เพราะเหตุปัจจัย ในนอารัมมณปัจจัย มี 3 วาระ... ฯลฯ

ปัจจนียานุโลมนัย

การนับจำนวนวาระในปัจจนียานุโลม

[1434] เพราะนเหตุปัจจัย ในอารัมมณปัจจัย มี 9 วาระ... ฯลฯ
อนุโลมนัยก็ดี ปัจจนียนัยก็ดี อนุโลมปัจจนียนัยก็ดี ปัจจนียานุโลม
นัยก็ดี แห่งปัญหาวาระในกุสลติกะ ท่านนับไว้อย่างไร พึงนับอย่างนั้น.

อกุศลบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[1435] 1. อกุศลธรรมที่ไม่ใช่จิต อาศัยอกุศลธรรมที่เป็น
จิต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

2. อกุศลธรรมที่ไม่ใช่จิต อาศัยอกุศลธรรมที่ไม่ใช่
จิต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
3. อกุศลธรรมที่เป็นจิต อาศัยอกุศลธรรมที่ไม่ใช่
จิต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
4. อกุศลธรรมที่เป็นจิต และอกุศลธรรมที่ไม่ใช่จิต
อาศัยอกุศลธรรมที่ไม่ใช่จิต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย
5. อกุศลธรรมที่ไม่ใช่จิต อาศัยอกุศลธรรมที่เป็น
จิต และอกุศลธรรมที่ไม่ใช่จิต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย

การนับจำนวนวาระในอนุโลม

[1436] ในเหตุปัจจัย มี 5 วาระ ในอารัมมณปัจจัย มี 5 วาระ
ฯลฯ ในอวิคตปัจจัย มี 5 วาระ.
พึงกระทำให้เหมือนจิตตทุกกุศลบท แม้ในนเหตุปัจจัย.
สหชาตวาระก็ดี ฯลฯ ปัญหาวาระก็ดี พึงให้พิสดาร.

อัพยากตบทปฏิจจวาระ

อนุโลมนัย

1. เหตุปัจจัย

[1437] 1. อัพยากตธรรมที่ไม่ใช่จิต อาศัยอัพยากตธรรม
ที่เป็นจิต เกิดขึ้น เพราะเหตุปัจจัย